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一个医生的读书杂记”专栏,每周一期,敬请关注。
作者:北京协和医院妇产科 郎景和
《死亡的脸》是一部书的名字,有点可怖!
死亡虽然是人人皆知、不可回避的事情,但通常用委婉的语言表达,或者忌讳表达。
死亡是科学的、生物学的,也是宗教的、神秘的,甚至是神化的。死亡是突然的、瞬间的,却也是渐进的、侵蚀的,甚至是终极的。死亡,看似是荒谬的,但长生不老,或者想长生不老,则是真正的荒谬!
《死亡的脸》告诉我们死亡的真实面目。死亡与诞生一样,从始初到终了,都是生命过程,是绝对必然的。而医者的责任似乎是在与之抗衡,实则不过是维护健康,减少痛苦,延长生命。但我们似乎也应该明知,人毕竟也只是一种生物,大自然中的一景一物,终究在难以抗拒的力量下回归于天地,抵抗这种力量,只是徒然。
自从有人类以来,已经有850亿人先后死亡在这个星球上!他们都是我们的亲族父祖。
我们或许应该冷静地、有些忏悔地承认,我们对于生命之有意的、包括善意的扰乱未必有益。医药的某种胜利或者成功,也不是生命的胜利或者成功,更不一定是生命终结者的幸福和祈盼。
于是,我们又要回到这个问题:医疗的作用到底是什么呢——一个非医学生的“小学生”问题。特鲁多的墓志铭是最好的回答:有时是治愈,常常是帮助,总是关怀和慰藉。
医疗本身是人类善良情感的一种表达,从远古洪荒时代的相互救助,到现今科学昌盛时代文明社会的职业,其目的和宗旨并没有改变。生命的共通过程其实也没有改变,也只是活得充实、有意义,死得安详、有尊严。对死亡而言,虽然达不到快乐,至少是不痛苦的;虽然有时会悲惨,至少是有尊严的;虽然还不能完全选择,至少是安乐的。
说到底,长生不老是不可能的,只是需要认识到死亡的艺术,此乃是人类灵魂崩溃的艺术,或者希望达到美丽的死亡、尊严的死亡。《死亡的脸》正是要揭开庄严之死的神秘帷幕。医者,或者公众;医疗、医学,或者社会、人文,都因此而正视自然、洞彻生命。
令人钦羡的是作者舍温·努兰(Sherwin B. Nuland),他是医学教授,却以临床医生的精确和优美诗意的语音描述了癌症、心脏病、卒中、艾滋病、阿尔茨海默病等的“死亡的脸”,乃是独特的、庄严的、敏锐的、睿智的。如:一颗心以及心之死——心脏病之死;无欲、无爱、无喜、无忧——阿茨海默症之死;体内睡梦之神的一无反顾——自杀之死等。死亡的脸已经不那么恐怖了。
作者强调的就是不要把死亡想像或描绘成一个充满痛苦、惊怵、恐吓或者令人厌恶的崩溃过程。坦率地讲,笔者,包括此书作者,当然都不是死亡的向导和教唆者,我们的医者之心诚笃深重,不容置疑,只是担忧过度的关心乱理、不当的医疗误导。
舍温·努兰还提出死亡的选择,所谓“了解真像,才有选择”,这是更为深奥难解的问题。此时,还要讨论一生过错、悲观离合吗?诗人威廉·布兰特写道:以不变的信念,坚毅而宽心地迈向坟墓,放下卧榻的帷幕,躺下来做个好梦。
关于死亡的书还有一些,如《死亡大辞典》,美国的迈克尔·拉尔戈(Michel Largo)著,2008年新星出版社出版,被誉为是一本关于告别这个世界的百科全书。国人李书崇的《死亡简史》(四川文艺出版社,2009)甚至赞美死亡——因为它消弭了人类所有的困难,因为它让一切生命获得永恒。
让我们以此表达对死亡的敬畏,表达对诞生和全部生命的敬畏吧!
本文来自中国医学论坛报“一个医生的读书杂记”专栏,未经授权,请勿转载。
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